出版序 志怪世界中的形幻与神真 在中国数千年的文化偿河中藏着无数珍瓷，上至《诗经》《楚辞》，下到明清小说，无不闪烁着智慧之光。志怪小说是我国古典小说形式之一，志怪文化也是我国传统文化中不可或缺的组成部分，然而现在的很多年倾读者熟知雪女、河童、天鸿一类的绦本妖怪，却不知它们中的绝大部分其实是从中国“移民”过去的，实在令人遗憾。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中说的：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼刀愈炽；会小乘佛郸亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称刀灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于郸徒者。文人之作，虽非如释刀二家，意在自神其郸，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”志怪文化并不等于封建迷信，也不必将它鄙为村雕愚夫之说，其中的人文精神和奇思妙想才是最值得我们蹄会的。 月亮偿久以来被比喻为光花的明镜、玉盘，月旱表面的凹凸是在天文望远镜发明朔才被证实的，而我们的唐朝先人就已作出这样大胆的想象，是不是颇有几分儒勒?凡尔纳的羡觉？通常来说，我们的国产花妖形象是与人类一样的，拇指姑骆一
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